【網路笑翻天】
媽妳內向賢淑
小樓每天上才藝課都由媽媽騎機車接送。有一天，媽媽接小樓下課時，突然聽到坐在後座的小樓說：「媽，妳內向賢淑。」喔！從來沒有聽過就讀小學六年級的兒子這麼稱讚過自己，一陣溫暖、甜蜜湧上媽媽的心頭！媽媽很想再聽一次，於是就問：「兒子，你說什麼？說大聲點！」小樓說
：「媽，妳逆向行駛！」
左右為難
老師：「俊維，請用『左右為難』來造句」
俊維：「我考試時左右為難」
老師：「是題目不會答，讓你左右為難嗎？」
俊維：「不是，是左右的同學答案不一樣，讓我左右為難。」
罰寫名字
有兩個小朋友打架，老師就把他們抓去訓導處罰站。
老師說：「每個人罰寫自己的名字一百次。」
剛講完，就有一個人在哭，一個人在笑！
老師問那個在哭的人：「罰寫名字有什麼好哭的啊？」
在哭的人就悲傷的回答說：「我的名字叫〞龍龜寶〞，他的名字叫〞丁一〞」
闖紅燈
有一天早上，福正為了趕上學，看到紅燈就闖過去。
後來被一位警察攔下來，警察說：「你沒看到剛剛是紅燈嗎？」
福正說：「有啊！」
警察說：「那你怎麼還闖紅燈？」
福正說：「我是有看到紅燈，可是我沒有看到你啊！」
妹妹的一天
有一天，媽媽問阿桂：「為什麼妹妹考一百分，你卻考五十分？」
阿桂：「是妳常說，我只要有妹妹的一半好就不錯了。」
商品名稱
一天上英文課，英文老師突然講到商品名稱。
老師：「台灣人真的是太聰明了，像KLIM（克寧），它就是MILK（牛奶）的顛倒，媽媽每天用的PAOS（泡舒），它就是SOAP（肥皂）的顛倒！真是高招！」
這時小強語出警人的說：「那DOG（狗）呢？他難道是…」（說明：「GOD」是「上帝」）
國父的名字
為了多了解推翻滿清、建立中華民國的詳細經過，志育乘坐時光機來到清朝末年。走著走著，看到前面有個人背影很像　國父，便出聲叫他。請問志育喊的哪個名字，並沒有讓　國父回頭看他和答腔？
(A)喂！中山先生！(B)嘿！孫文！(C)逸仙！逸仙！(D)嗨！國父！
答案：D。因為：A是他在日本用的名字，B是本名，C是字，D是在他死了以後，後人才給的稱呼。
糊里糊塗
佩珊她們班要考九九乘法表。
有一天，佩珊寫：3×1＝3，3×2＝6，3×3＝9……，3×7，3×7等於多少呢？唉呀！管他三七二十一，寫二十八好了！
新九九乘法
上數學課時，老師要博宇上台背九九乘法表。
博宇背著：「三七二十一、三八二十四、三九…」這時，博宇突然停下來，想了一下，只聽到他高興的背著：「三九三九八八九！」
中華英豪─杜心五連載（壹）
作者：黃仕桂　　　921128
杜心五家世現況
杜心五、本名慎愧。於（一八六九年）清同治八年十一月初三日，出生在湖南省慈利縣江埡鎮、岩板田村，杜家坪老家業農。此地屬湘西區，位居萬山峻嶺叢中，雲霧飄渺，一座座的城鎮村莊、星星點點，撒落在青山綠水之間、待山迴水轉、鳥語花香，充耳和撲鼻而來，那種裊人的氣氛，
才讓人怠覺到，怡人自得，猶似身處仙境。在這片山迢迢，水隱隱的絕妙風景中，有一個數十戶人家的村落，那就是杜家坪：北面為莽莽蔥蔥的高山遮蔽，南邊卻是橫趟著一條長溪，與張家界國家公園的漊江溪同源；繁花綠蔭，漫山遍野隨風搖曳，美不勝收，更突顯出大莊院的氣魄和威風
，所謂的地靈人傑，而誕生一代偉人─中華英豪杜慎愧亦即是杜心五。
其父杜佳珍，為人誠懇正直、文武兼備，曾任清廷高官，因清廷令他率軍攻打他原屬的部下蔡　俊，而蔡　俊又是冒生命危險救過他命的大恩人，如果從命，這豈不是成了恩將仇報、忘恩負義、不明是非之徒；假如不從命，則必遭滅九族之殃，如何是好？奈何，為了保家活命，只有遠走高
飛，出家入山一途，別無選擇。臨別時，告知其妻，兒子的名字已取好了，叫慎愧，長大後，要教他為人處事要謹慎，要明辨是非。千萬記住：長大後，一定不讓他練武，以免落入殺伐的輪迴，也不要讓他做官。其實，在亂世中過憂煩的生活，倒不如耕三十畝田，養一條牛、過愜意的日子
較好。語別，就丟下孤兒寡母，揚長而去，自此一別，音訊全無。心五由其寡母、含辛菇苦撫養成人。
杜公自小聰敏懂事，事母至孝。長大後，學習認真、肯求上進，考取秀才和舉人。後來加入反清復明、組織青洪幫派，從事仕翻滿清王朝的革命活動。于一九○○年，東渡日本，就讀東京帝國大學農業系。其間，曾以自然門武功擊敗東洋武術高手，轟動武林。隨即加入同盟會，與國父孫中
山、宋教仁、秋　瑾……等革命黨人，從事推翻滿清的革命活動。回國後，參加武昌起義，以及多次革命運動。革命成功，民國成立，隨後，袁世凱復辟稱帝，杜公又兩度暗殺袁世凱未果，負傷不輕。曾任國民政府農商部企事。對日抗戰期間，擔任全國抗日群眾動員委員會主任、領軍抗日
。八年浴血抗戰勝利後，國共紛爭不斷，乃至決裂，國軍撤守，政府遷都台灣，可惜杜公不及撤離，乃至心灰意冷、看破時局、棄官不做、隱身山林、暗中潛研自然門武術和太極拳、秘密授徒。中共政權穩固後，在革命老伙伴林伯渠、袁任遠……等高幹的推薦下，在一九五一年被應邀擔任
湖南省軍政委員會顧問，及省政協委員，繼續替政府奉獻心力，為人民服務。
一九五三年五月二十八日，杜老憂國憂民、操勞過度、再加上舊傷復發，在長沙市寓所，在安祥中，蓋然於世長辭，享年八十四歲。榮獲政府長官、地方長老、和武林前輩、以及徒眾弔唁褒揚，他的一生被譽為自然大俠、東方大俠、閩東大俠、神腿大俠、青洪幫龍頭…等最具興望的前輩。
實令人追思敬仰，永久懷念。
杜公育有兩子一女，長子修辭、長媳唐會先；次男修平、次媳陳秉秀；長女玉瑩、女婿陶良鶴。詳情如附表。
對武術傳承推廣現況：創設自然門武術館授徒甚眾、較出眾者有：萬籟聲、李麗久、胡亞夫、朱永年、郭歧鳳、萬籟平、張碧村、馬禮堂、魏精誠、彭玉林、張佑成、牛金寶……等。
傑出徒孫倍出：由其長子杜修辭傳授者有：彭　鎮、杜　芳、余承湘、雷錦倫、周國平、李達斌、李樂喜、文志華、彭滿森、吳學元、吳定國、莫德雲、張望清、楊　宏、馮利煬、楊伯壽……等；由門徒萬籟聲傳授者有：唐　瑜、林志謙……等；由門徒彭玉林傳授者有：傅壽傳……等；由
門徒李麗久傳授者有：張嚮武……等。
傑出徒曾孫有：由嫡孫女杜　芳所傳授的有：余　勇、胡智雄、易華芝、趙劍波、滿益師、匡　魯、文　波、蔣繼洪、歅　芳、譚二明、周喜武、周志軍、虢志武、歅陽鑫、劉洪荊、肖振國、謝　祥、林　波、危宏武、王耀平、龍　旺、龍　剛……等。徒眾太多，不及備載，敬希見諒。
在其親屬中能傳承杜心五衣缽者，僅杜　芳一家人負起重任，在臨澧縣矮架山設立自然門武術總館，與杜飛虎合作，和許飛英主任協助，共同推廣自然門武術和太極拳。深受當地政府重視，特撥給數百萬元人民幣，用於擴大建設、美化環境、疏濬交通、擴大招生，並將杜公骨灰遷回館區安
葬，使之成為國家武術教學和觀光景點站，供人民膜拜、觀光、學拳的聖地，實為萬民之福、兆民之光。
附表
杜心五家系略表
（一八六九─一九五三）
杜心五
（陳宇南）
（一九一八─一九九八）
長子：杜修辭
長媳：唐會先
（一九二九─一九九六）
次子：杜修平
次媳：陳秉秀
（一九○八─一九八九）
長女：杜玉瑩
女婿：陶良鶴
（一九五一─）
孫女：杜　芳
（一九五一─）
孫婿：余承湘
長孫：杜　晨
孫媳：（不詳）
次孫：杜　陽
孫媳：詹　燕
三孫：杜　海
孫媳：（不詳）
長外孫：陶景慈
次外孫：陶景杜
三外孫女：陶景國
（一九七六─）
曾外孫：余　勇　長沙
移居山西太原
移居山西太原
旅居澳大利
居長沙
〞二十一世紀太極拳教學法〞　　11/24/03
發表人：翁啟修博士
世界有氧太極協會理事長
美國加州聖荷西州立大學教授
大　　綱：
(一)緣起
(二)太極拳在美國發展近況
(三)三個行銷觀念
(四)指導初學者的要領
(五)〞看故事學太極〞（翁博士太極猴教學法）教學法介紹
(六)結論
(一)緣起
本文的目的是為了介紹新研發的太極拳教學法以幫助現代人士共同享受美好的身心健康與和諧的社會關係，對於初學者而言，這裡太極拳學習法的觀念與闡釋，將可以為他們成功的學習做出最好的準備工作。
(二)太極拳在美國發展的近況
太極拳運動自1960年代起即於美國崛起，在西方世界已擁有眾多愛好者與傳播人。它在一般學員心目中主要是道家思想的表現以及一種消除焦慮緊張的方法。太極拳運動在1990年代已經被誤同為特別對年邁者能有效幫助身心復健與保持體適能的項目。在這時期，功夫影片逐漸大受歡迎，而
來自不同門派及近代豐富內涵的各種太極拳套路技法演練與競賽，更適時大了太極拳運動的功能管道與形成學習目的多元化的參與層次，也步上太極拳展現全貌的趨勢。
在西方世界，太極拳運動的推廣成果並沒有達到其應有的發達成功，這可以歸諸於許多因素，譬如說：缺乏統一教材，合格師資或有執照教練，加上五花八門的教材內容與各種不同教學法的盛行各地，益使太極拳的組織渙散，內容混淆更加惡化而形成對有意學習者負面形象。
由於許多教師們僅指導太極拳套路與練法而不著重這些技術的實際使用方法，以致太極拳在一般大眾的刻板印象早已塑成。值茲二十一世紀伊始，機會不能再延緩了，必須回覆太極拳原來風貌，讓全人類認識他完整的功能與豐富內涵。
今日的太極基本入門教學必須與生活的方法，時間的局限充分配合。〞翁博士看故事學太極與有氧太極運動教學法〞是在1990年代由敝人研發完成的教材教法而並非某一門派。它是為現代生活而設計的，其所遵循之原則為所有太極門共同擁有的內容。而它與各傳統門派之區別乃在於如何啟
發與引導入門之道。這種特殊教材教法可有效的因應現代忙碌生活與價值演變達到傳承太極基本原理與方法的目標。
(三)三個行銷理念
擬促銷太極運動於今日，〞看故事學太極〞教學法用了下列三個理念
1)參與活動之便捷性
2)練習內容之包容性
3)學習教材之廣泛實用性
逐一舉例說明之：
1)〞參與活動之便捷性〞與活動進行的彈性有關。在教材方法擷取了某與太極基本原則密切相關的簡易動作與應用。這些動作或太極原則可以依不定次序一一介紹出來，而學生們因此可以不定期地隨時參加練習。通常加入連鎖經營的健身活動中心可享有使用分佈於不同地點的設備的方便，
按照這套教學設計，學生們除了可以選擇比較固定長期的課程以外，他們也可以選擇隨時不定期參加練習而毋須強制在之前參與。這種允許臨時不定次數與練習的做法對於有些無法按時參加練習或希望能在不固定地點進行學習得人士來說，是項非常重要的需求。
總歸其要，所謂參加活動的便捷性是在於能讓學員隨時就近參加某些活動且能針對其個人的特殊需要解決問題。
2)〞練習內容之包容性〞指的是類似翁博士看故事學太極這種教學法可以提供給來自不同背景程度不一的學員都能適用即獲益的原則。這套教材教法的設計就是欲使學者技藝進步更趨成熟，而並非取代個別原有的基礎及學習方式。這種教學法對於教練們也同樣是旨在深入淺出體驗太極拳的
主要原則並且在邊學邊教的環境下提升其技能，由於課程的設計並未規定需要特殊設備以及專門針對某些人士或特定目標而設計及受限的練習內容，參與的練習者可以方便地在任何地方，任何時間，隨其所好決定練習時間之長短。
3)〞學習教材之廣泛實性〞是表示這種教材教法可以幫助練習者對學習效果有更豐富的期許，整體說來，這套教材的功用不僅是在保健方面具有消除身心不適及達到保健的效果，也具有將個人當前養生習武之過程表現融合身心靈整體修練的作用。
在這套教材中自衛應用方法佔相當篇幅，惟若非如此闡釋，則難以簡易陳現太極重要原則，一但諸法明驗，太極至理即可由課堂延伸實現於日常生活中。
廣泛實用性〞共同形成〞看故事學太極〞這套教學法的主要基石。〞參與活動之便捷性〞事實上是涵蓋了其他兩個理念的主要原則。換言之，藉著這套教學法能夠滿足各式各樣的學員的需要以及將所學到的內容應用到日常生活中獲得到正面效果，自然而然會提高這套教學法的顯著性因而增
加其運動人口及使用率，間接地，由於其成長而更增長對學員及教練之〞參與活動之便捷性〞
以下各節將介紹如何融合這三大理念於指導初學者
(四)指導初學者的要領
當今指導太極所常面對的挑戰之一為學員程度不一與各個不同的練習目的。除了參與者程度不一致之外，提供課程的單位環境也各有不同的重點與特色，為了滿足學員的需要與期許，指導員必得採取因應學員們個別差異而特別量身訂造的教材教法以達到順利啟發引導學習的效果。
〞看故事學太極〞的教學法是成功介紹初學者入門的例證，它已曾經在多管道之嘗試中獲得效果包括：大學賦學分課程、學區成人教育活動、公司健身計畫及旅館休閒業康樂項目，實際教學要領詳載如後：
Ⅰ)評估學員的需求與能力程度
欲確實達成滿足學員所需求效果，首要之務為先行了解學員的目的所在。以問卷式來收集學員目的與興趣所在是可行方法之一。除此之外，了解學員的練習背景程度以及身體活動的限制性及可塑性，雖然學員的本身程度在練習開始以後過程中可以由指導員評價出，但是對於學員身體上的活
動限制性卻只有在開始之前即應由學生慎重的交代清楚。評估學員能力與程度的方法可以有不同的設計與選擇，其目的都是為了真正的做到確保選取教材與教法能夠達到滿足學員需求的目標。
Ⅱ)介紹〞看故事學太極〞教學法的目的與功能
對於初學者應介紹清楚所學教材的目的與功能：
a)增進身心健康與幫助復健自療
b)學習解除緊張與焦慮的方法
c)加強全身體適能（柔軟度、協調性及心肺功能耐力）
d)學得自衛應用技能與武術原理
e)提供身心修練的管道
以上，這些目的與功能依照其普遍被接受的程度列出，前面三項著重於增進身體健康與意識控制。第四項為介紹太極自衛的技巧，這對於其他武術方面有基礎的人更具有深意。最後一項是揭櫫出太極哲理與應用原則融貫於修練過程的五大項，詳列於下：
Ⅲ)正如前述，太極練習的五大目的與功能應詳細介紹與學員才能有助於其學習設計與實施，以下太極五大原則也同樣對他們的身心靈修練有所助益：
ぇ陰陽原理（兩極互動）
え循環不息（化勁與借力）
ぉ連貫無間（因果相生）
お平衡合一（節奏韻律，整齊協調一致）
か順應外力（輕靈巧妙順勢應變）
對學員們解析這些原則可以培養出自我評鑑與依循共同原理不斷進修的能力。這些知識與技能也將賦予日後評鑑他人太極動作之正確與否及研習成果的依據。
在學習太極過程中，其基本功包括各方向不同之步法與呼吸配合動作的訓練。介紹這些技法可以讓學員做到如何掌握平衡，整齊協調，身心一致與全身配合一貫行動的要領。有了這種基礎自然方便進一步學習較複雜的動作單元組合與套路演練技能。
Ⅳ)組合動作與技法進入表現系列招式與運用
當學員們有了初階段的基本訓練，達到可以由組合單元動作技法成為系列招式時，這些動作在自衛應用上的意義也逐漸明顯。了解動作技法應用於自衛方面的關係，可使學員更能體會每招每式的涵義以及重點所在。匯集了豐富的動作與技術後才能夠適當詮釋武術及太極拳各內派的套路。
(五)如何使用翁博士太極猴教學法（看故事學太極）
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〞看故事學太極〞教學法提供了一種多元化且負有彈性，專門為啟發引導程度背景不一、目的各異的初學者進入太極領域的教材教法。這種方法可以讓指導員有自由編配選擇與推薦適合學員們各個需要的教材與練習方式。以下說明這個教學法的步驟：
Ⅰ)使用〞看故事學太極〞掛圖讓學員先有個概念那些技術動作為主要學習對象。
Ⅱ)依據各學員不同的需求與期許目的介紹分類動作技術為其選修系列教材。
Ⅲ)幫助學員學習如何依據評鑑指標來了解自我各階段不同程度的學習成效。
Ⅳ)幫助學員從觀摩指導員及同學們的支術動作中培養出自我評鑑的能力。鼓勵學員們經常參加表演與比賽獲取各種經驗也對自我評鑑的能力有很大的助益。
基於太極拳的原理與基本原則，不因門派而有差異的大原則下，這裡所提出的原則當然也可以適用並應驗於各門派太極或武術系統的交叉對照訓練過程。〞看故事學太極〞教學法簡而言之目的在於推介在共同的太極基本原則上，加以強化並發揮本身所屬的門派系統更能發揚光大所長。
(六)結論
隨著時代演進，新產品紛紛上市，前所未有的觀念與價值觀也接踵而至。太極拳的指導方法也應當反映出因隨著現代需要而有所變化。擠身於充斥市面的各種健身活動項目，例如：瑜珈術、比拉德士塑身、跆搏、有氧運動與舞蹈中，太極成為現代人於繁忙中而不時變遷的環境下考慮選擇的
對象之一。本人誠期盼所有的太極門派能在本文所介紹的策略與方法上產生拋磚引玉的效應，妥善推出現代化的教學法以達到更大效益。謹願太極在二十一世紀中扮演讓世人刮目相看的角色。